老子《德道经》与现代企业管理之一

老子《德道经》第二十章  治邦

以正之邦，以畸用兵，以无事取天下。吾何以知其然也��？

夫天下多忌諱，而民��貧；民多利器，而邦家茲昏；人多知，而奇物茲起；法物茲彰，而盜賊多有。

是以聖人之言曰：我无爲也，而民自化；我好靜，而民自正；我无事，民自富；我欲不欲，而民自��。

这一章的章名，就叫做“治邦”，大到国家，小到村落,我们都可以理解为邦，在这里，我们把它理解为企业。这个邦如何治理，老子一开篇就做了非常精辟的论述。

首选第一句话，就开篇点题，“以正之邦”。“正”，为一、止组合，止于一，即是正。一是什么呢？著名国学家熊春锦先生阐释的传统“一元四素”理论认为，“一”就是“德”，“〇”就是道，德一道〇，统称为“一元”。

畸：《玉篇》：“數奇，亦作奇。《說文》殘田也”。 《黃帝四經》：“變恆過度，以奇相禦。正奇有立，而名形弗去”。 畸，由此可以理解为策略和制度。兵，可以理解为企业员工。

“以无事取天下”，这里的无，是〇，是道。用道治的无为来管理企业，是本句的真实内涵。

概况一下，用德来治理、管理企业，为首要；其次用策略和制度来管理员工；最后需要归于道治无为的状态，来驾驭一切有为纷乱的事物，则可以垂拱而治。这是老子治邦的核心思想。

我怎么知道这其中的道理呢？

天下的禁令太多，则百姓疾苦；民间的禁令太多，则国家必然乱象频生；百姓多智巧，则奇怪的事物就会不断滋生蔓延；惩令越多，盗贼反而越多。

对于企业来说，如果我们只采用制度来管理，会怎么样呢？我们的规章制度越多，员工就越压抑，并感到烦累；公司的禁令越多，反而会生出意想不到的事情；员工的奇思妙想太多，企业容易纷乱复杂难以宁静；责罚员工越多，触犯禁令的员工反而不断啊。

所以，智慧的圣贤会说：我用道德的无来作为天下，天下的百姓反而自化而安居；我归于平静而不去过多的有为干涉，百姓反而会自动守德而自正；我不去扰乱百姓的生活，他们就会渐渐的富足；我的欲望能够停歇，而百姓自然归于淳朴。

对于企业管理者而言。如果管理者能够以道德来治理企业，则员工自然会服从各项管理，而不会发好司令，处处表现出森严和冷峻，压抑和烦乱。管理者不去扰乱员工的工作和生活，处于绝对的信任，让他们去发挥自己的主观能动性，员工无需法令的约束，自然会遵守规章制度而归正，但这个前提必须是用道德来治理；管理者不用苛刻的加班等行为来破坏员工的生活，各种惩戒来约束他们的工作，他们就能渐渐的富足和满足；管理者不要有过分的要求，安排工作发好司令，张扬自我的地位而居高临下，员工就能够归于朴素，表现出团结与和谐。

这一章，老子从根本上提出了德治与法治的取舍。只言德治，在当今这个社会里，是行不通的，因为整个社会大环境，已经离道失德久远，人心不古，道德沦丧了，如果只讲德治，对于企业来说，就是空言而难以达到目的。只言法治，就容易出现老子所谈到的弊端，导致越治越乱，最后越乱还要越治，形成恶性循环而不能根治。看看当今的社会，古代没有这么多法令，但却没有这么多犯罪的人，是因为犯罪的人多了才法令多呢，还是法令多了罪犯就多，还是都不少。这个问题老子已经告诉了我们，只有双管齐下，以德治为主体，法治，也就是企业管理制度为辅，才能把企业管理好，治理好。

（注：所引用的《德道经》及部分注解，源自熊春锦先生校注，中央编译出版社出版的老子《德道经》。）

欢迎与作者赐信赐教plancn$vip.qq.com($替换为@)